Psykedeelit VIP:t

Steven Voser

Emmy-ehdokkuuden saanut kannabisjournalisti

Steven Voser

Viimeksi päivitetty: 22 April 2022

Anna tekoälyn selittää tämä sivu

Valitse suosikkisi tekoälytyökalu saadaksesi nopean yhteenvedon.

ChatGPT

Perplexity

Claude

Albert Hofmann

Albert Hofmann syntyi 11. tammikuuta 1906 Badenissa Sveitsissä vanhemmilleen Adolf Hofmannille ja hänen vaimolleen Elisabethille (o.s. Schenk). Hän kasvoi neljän sisaruksen vanhimpana. Kun hänen isänsä, tehdastyökalujen valmistaja, sairastui vakavasti, Albertin oli osallistuttava perheen elannon hankkimiseen, ja siksi hän aloitti ja suoritti kaupallisen oppisopimuskoulutuksen.

Samaan aikaan hän valmistautui saattamaan koulunkäyntinsä loppuun. Hänen kummisetänsä tuki häntä tämän jakson ajan, ja vuonna 1925 hän aloitti kemian opinnot Zürichin yliopistossa. Neljä vuotta myöhemmin hän valmistui erinomaisin arvosanoin. Eläköitymiseensä vuonna 1971 asti hän työskenteli yli neljän vuosikymmenen ajan Sandozilla Baselissa.

LSD:n vahingossa tapahtunut löytäminen

Sandoz Laboratoriesin (Basel) lääke- ja kemian osastolla työskennellyt Hofmann tutki torajyväsientä tavoitteena kehittää verenkiertoa ja hengitystä stimuloiva valmiste. Vuonna 1938 hän syntetisoi useita lysergihapon amidijohdannaisia. Niistä 25:s aiheutti koe-eläimissä levottomuutta, mutta sitä ei pidetty riittävän hyödyllisenä tai kiinnostavana jatkotutkimuksiin, joten sen testaaminen lopetettiin. Näin oli aina 16. huhtikuuta 1943 saakka, jolloin Hofmann päätti valmistaa LSD:tä uudelleen.

Työskennellessään aineen parissa hän alkoi äkisti tuntea levottomuutta, epämukavuutta ja lievää huimausta. Hän keskeytti työnsä, hyppäsi pyörän selkään ja polki kotiin. Kotona hänen oli käytävä makuulle ja suljettava silmänsä, sillä päivänvalo tuntui epämiellyttävän kirkkaalta ja lähes häikäisevältä. Seuraavien kahden tunnin ajan hänen mielikuvituksensa kävi ylikierroksilla, ja hän "näki" sen, minkä kuvasi jatkuvana kaleidoskooppisena värien virtana sekä fantastisina kuvina ja hämmästyttävinä muotoina. Kirjassaan "LSD – My Problem Child" hän myöntää, että oli todennäköisesti vahingossa saanut LSD:tä ihoonsa sormenpäistään.

19. huhtikuuta 1943 klo 16.20 Hofmann otti LSD:tä tarkoituksella 250 mikrogrammaa – annoksen, jota nykyään pidetään noin kolme–viisi kertaa tavanomaista vaikuttavaa annosta suurempana. Ja ei, tällä kellonajalla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mistä "420"-koodi on saanut alkunsa, vaikka marihuanan polttajat sitä usein käyttävätkin.

Mikä on "Bicycle Day"?

Kolme päivää myöhemmin hän kirjasi muistiin, mitä tapahtui, kun hän oli itse kokeillut LSD-25:tä. Hän kirjoitti, että noin klo 17.00 hän tunsi lievää huimausta ja ahdistusta, näkö oli sumea ja muuttunut, hän koki halvaantumisen tuntemuksia ja häntä nauratti. Hän kertoi myös, että se, mitä hän tunsi ja näki, oli samaa lajia kuin edellispäivän kokemus, mutta monin verroin voimakkaampana.

Hän pystyi tuskin kirjoittamaan, ja vain äärimmäisellä ponnistelulla hän sai pyydettyä laboratorioassistenttiaan saattamaan hänet kotiin – PYÖRÄLLÄ! Tällä kotiin suuntautuneella “tripillä” hänestä tuntui, ettei hän liikkunut juuri lainkaan, mutta assistentti kertoi myöhemmin heidän ajaneen itse asiassa melko kovaa.

Näkymä ympärillä oli muuttunut täysin, ja Hofmann koki olonsa uhatuksi: se, mikä oli ennen tuttua, oli nyt outoa ja ikään kuin omaa elämäänsä elävää, ja kaikki tuntui liikkuvan. Kun hän kohtasi naapurinsa rouva R.:n, hän näki hänet ilkeänä, juonittelevana noitana, jonka kasvoilla oli värikäs irvistys.

Kotona huimaus ja pyörrytyksen tunne kävivät niin voimakkaiksi, että hänen oli pakko käydä pitkälleen sohvalle. Matkan loppupuolella hän alkoi kuitenkin nauttia kokemuksesta: silmät kiinni hän ei ainoastaan “nähnyt” fantastisten kuvien virtaa, joka kiertyi spiraaleiksi ja purkautui värikkäinä suihkulähteinä, vaan myös hänen kuulohavaintonsa tuntui liittyvän tuohon virtaan, ja jokainen ääni muokkasi kuvia, joita hän näki.

Hofmannin suhtautuminen psykedeelisiin aineisiin

Alettiinpa hän tutkia psykedeelisiä aineita, kuten LSD:tä ja psilosybiinia, hänestä tuli pian niiden käytön puolestapuhuja psykoanalyysissa sekä tutkimuskäyttöön tähtäävän laillistamisen kannattaja. Hän arvosteli 1960-luvun vastakulttuurin tapaa väärinkäyttää näitä aineita sekä LSD-25:n maailmanlaajuista kieltolinjaa. Hän toivoi aina, että niitä käytettäisiin oikeaan, perusteltuun tarkoitukseen.

Hofmannia kiinnosti myös Turbina corymbosa -kasvin siemenet. Kyseessä on meksikolainen morning glory -laji, joka sisältää LSA:ta (lysergihapon amidi). Hofmannin mukaan yhdiste on rakenteellisesti hyvin läheistä sukua LSD:lle.

Punahattu elämänlanka (Ipomoea tricolor) 10 grammaa

231

4,95 €

Punahattu elämänlanka (Ipomoea tricolor) 10 grammaa

(231)

4,95 €

Vuonna 1962 Hofmannista tuli Sandozin luonnontuoteosaston johtaja, ja hän oli jo perehtynyt meksikolaisista taikasienistä löytyviin hallusinogeenisiin aineisiin. Hän eristi ja syntetisoi psilosybiinin, ja hän sekä hänen vaimonsa matkustivat Etelä-Meksikoon etsimään kasvia nimeltä ”Ska Maria Pastora” (”Maria paimenettaren lehdet”), joka tunnetaan nykyään nimellä Salvia divinorum. Hän sai kasvista näytteitä, mutta ei koskaan onnistunut tunnistamaan sen vaikuttavaa yhdistettä, diterpenoidi salvinoriini A:ta. 

Terence McKenna

Terence Kemp McKenna syntyi 16. marraskuuta 1946 Paoniassa, Coloradossa Yhdysvalloissa – karjankasvatuksesta ja hiilestä eläneessä pikkukaupungissa, jossa hän myös varttui. Häntä kasvattivat isä, irlantilaiskatolinen kiertävä myyntimies, sekä äiti, walesilainen episkopaalinen kotiäiti. Sedän kautta hän tutustui geologiaan, ja siitä syttyi se, mitä hän itse kutsui ”ensimmäiseksi pakkomielteekseen”: yksin tehty fossiilien etsintä kotinsa lähellä sijaitsevissa arroyo-uomissa. Luonnon tutkiminen ja hänen vilkas mielikuvituksensa muokkasivat hänelle voimakkaan, yhtä aikaa taiteellisen ja tieteellisen luontosuhteen.

Vuonna 1962, 16-vuotiaana, hän muutti perheensä kanssa Kalifornian Los Altosiin ja suoritti lukion loppuun Lancasterissa. Terencen mukaan hän tutustui kannabikseen pian 17-vuotissyntymäpäivänsä jälkeen vuonna 1963 ja alkoi polttaa sitä säännöllisesti. Samana vuonna hän löysi psykedeelien kirjallisen maailman Aldous Huxleyn teosten The Doors of Perception ja Heaven and Hell kautta.

Ensimmäinen psykedeelinen kokemus

Vuonna 1965 Terence aloitti opinnot Kalifornian yliopiston Berkeleyn kampuksella ja suuntasi taidehistorian pariin. Kesällä 1966 McKenna asui käytävän toisella puolella asunnosta, jossa eli “outo tyyppi”: ikkunoissa oli pimennykset ja kaikki lamput oli maalattu punaisiksi. Mies istui päivät pitkät kitaransa kanssa ja soitti “Freight Trainin” sointuja. Hänestä tuli Terencen opas LSD:n maailmaan – kyseessä oli Barry Melton, Country Joe and the Fish -yhtyeen soolokitaristi.

Terencen ensimmäinen psykedeelinen kokemus oli hänen mukaansa täynnä “piirteitä, jotka eivät koskaan toistuneet”, ja hän “sinkoutui noin tunnin ajan vuoroin hämmästyksen kyyneliin ja vuoroin hervottomaan nauruun”.

McKennan kiinnostus psykedeeliseen maailmaan jatkuu

Vuonna 1967 opiskeluaikanaan hän tutustui tiibetiläiseen kansanuskoon ja alkoi perehtyä siihen. Se johti hänet edelleen shamanismin pariin – hän kutsui tätä kauttaan nimellä ”oopiumi- ja kabbalavaihe”. Vuoteen 1969 mennessä Terencen ”kiinnostus tiibetiläiseen maalaustaiteeseen ja hallusinogeeniseen shamanismiin” oli kasvanut niin vahvaksi, että hän matkusti Nepaliin opiskelemaan tiibetin kieltä.

Hän kokeili myös onneaan hasiksen salakuljettajana, mutta kun Yhdysvaltain tulliviranomaiset pysäyttivät yhden hänen lähetyksistään, hänen oli vältettävä syyte ja hän lähti vaeltamaan Kaakkois-Aasiassa. Matkan varrella hän ihaili raunioita, keräsi perhosia Indonesiassa ja työskenteli jopa englanninopettajana Tokiossa. Kaikkien idän seikkailujen jälkeen hän palasi Berkeleyyn jatkamaan biologian opintoja – alaa, jota hän kutsui ”ensimmäiseksi rakkaudekseen”.

Taikasienet

Vuonna 1971 hän lähti nuoremman veljensä Denniksen ja kolmen ystävänsä kanssa retkelle Kolumbian Amazonille. Tavoitteena oli löytää Oo-koo-hé-niminen kasvi, jonka uskottiin sisältävän dimetyylitryptamiinia (DMT). Oo-koo-hé:n sijaan he kuitenkin törmäsivät erilaisten Ayahuasca- ja Yagé-juomien käyttöön sekä Psilocybe cubensis -lajin taikasieniin.

Näistä “taikasienistä” tuli nopeasti tutkimusmatkan uusi keskipiste. La Chorrerassa hän ja hänen veljensä ryhtyivät itse kokeilun kohteiksi; Terencen myöhemmin antaman haastattelun mukaan kokemus “toi hänet kosketuksiin ‘Logoksen’ kanssa” – opastavan, jumalallisena koetun äänen, jonka kerrottiin välittävän paljastuksia.

Vuonna 1972 he palasivat Berkeleyyn ja alkoivat kehittää psilosybiinisienten kasvatusmenetelmiä. Samaan aikaan Terence opiskeli ekologian ja luonnonsuojelun Bachelor of Science -tutkintoa. Hän valmistui vuonna 1975, ja samana vuonna ilmestyi hänen ensimmäinen kirjansa (Denniksen toimiessa kanssakirjoittajana) “The Invisible Landscape”. Teos sai innoituksensa Amazonin-kokemuksista, ja jo vuonna 1976 seurasi toinen kirja, “Psilocybin”.

Arvostettu kirjailija ja psykedeelien ikoni

1980-luvun alkupuolella Terence alkoi jäsentää ajatuksiaan psykedeelisistä aineista ja virtuaalitodellisuudesta. Viikonloppuisin pitämissään työpajoissa hän korosti kerta toisensa jälkeen koetun, välittömän kokemuksen merkitystä ja ensisijaisuutta – dogmien sijaan.

Vuonna 1992 hän julkaisi kaksi kirjaa ja nousi suositun vastakulttuurin vakiokasvoksi. Sekä ”Food of the Gods” – ravisteleva katsaus psykedeelisten kasvien ja tietoisuuden evoluution suhteeseen – että ”The Archaic Revival”, eri lehdissä ja luennoilla julkaistuista artikkeleista ja puheista koottu teos, kasvattivat entisestään hänen suosiotaan rave- ja tanssikulttuurin piirissä.

Terence jatkoi luennoimista kasvipohjaisten enteogeenien, psykedeelien ja metafysiikan käytöstä sekä muista teemoista, kuten shamanismista, kielestä, historian ja sivilisaatioiden aikajanoista – ja jopa ihmistietoisuuden teoreettisista juurista, joihin liittyi hänen ”Stoned Ape” -teoriansa.

Kohti loppua

Hän jakoi tuolloin aikansa Kalifornian Sonoma Countyn punapuumetsien kirjomien kukkuloiden ja Havaijin välillä, mutta vuonna 1999 hän alkoi kärsiä yhä kivuliaammista päänsäryistä ja palasi kotiinsa Havaijin Isolle saarelle. Kun hän sai yhden yön aikana kolme aivokohtausta, hänet kiidätettiin sairaalaan, jossa hänellä todettiin glioblastoma multiforme. Seuraavien kuukausien aikana hän kävi läpi useita eri hoitoja.

Loppuvuodesta 1999 Erik Davis teki Terencen kanssa haastattelun, josta tuli lopulta hänen viimeisensä. Haastattelussa hän puhui myös siitä, miltä oman kuoleman julkistaminen tuntui:

"Olin aina ajatellut, että kuolema tulisi moottoritiellä muutamassa kauhistuttavassa sekunnissa, niin ettei olisi aikaa selvittää asioita. Se, että on kuukausia ja kuukausia aikaa katsoa sitä kohti, ajatella sitä, puhua siitä ihmisille ja kuulla, mitä heillä on sanottavaa, on eräänlainen siunaus. Se on ilman muuta tilaisuus kasvaa aikuiseksi, ottaa ote ja järjestää kaikki kohdalleen. Kun totinen mies valkotakissaan sanoo, että olet kuollut neljän kuukauden kuluttua, se todella sytyttää valot. ... Se tekee elämästä rikkaan ja koskettavan. Kun tämä tapahtui ensimmäisen kerran ja sain diagnoosit, näin ikuisuuden valon – William Blaken tapaan – hohtavan jokaisen lehden läpi. Siis, pelkkä ötökkä, joka käveli maan poikki, sai minut kyyneliin."

McKenna kuoli aivan liian nuorena 3. huhtikuuta 2000, vain 53-vuotiaana, läheistensä ympäröimänä. Häntä jäivät kaipaamaan tytär Klea, poika Finn sekä veli Dennis.

Alexander Shulgin

Alexander ”Sasha” Theodore Shulgin on syntetisoinut ja testannut itse yli kolmesataa psykoaktiivista ainetta kokeissaan. Tämä tekee hänestä yhden niistä harvoista, joilla on poikkeuksellisen laaja henkilökohtainen ja käytännön kokemus psykedeelien parissa. Hänen tunnetuimpia löydöksiään ovat DOM ja 2C-B. Katukielessä DOM tunnettiin nimillä STP tai Super LSD. Hän julkaisi työnsä tulokset neljässä kirjassa sekä yli kahdessasadassa tieteellisessä artikkelissa.

Varhaiset vuodet

Alexander syntyi 17. kesäkuuta 1925 Berkeleyssä, Kaliforniassa, vanhemmilleen Theodore Stevens Shulginille ja Henrietta D. Shulginille. Hänen isänsä oli syntynyt Venäjällä Orenburgissa ja muuttanut Yhdysvaltoihin vuonna 1923, kun taas Henrietta oli kotoisin Illinoisista. Molemmat vanhemmat työskentelivät opettajina Alamedan piirikunnan julkisissa kouluissa.

Vuonna 1941 Alexander aloitti orgaanisen kemian opinnot Harvardin yliopistossa, mutta vuonna 1943 hän keskeytti opintonsa liittyäkseen Yhdysvaltain laivastoon. Juuri siellä hän kohtasi ensimmäisen kerran psyko-farmaseuttiset aineet – tosin erikoisella tavalla. Ennen leikkausta sotilassairaanhoitaja antoi hänelle lasillisen appelsiinimehua, ja Alexander joi sen siinä uskossa, että se sisälsi jonkinlaista psykoaktiivista lääkettä.

Hän nukahti pian mehun juotuaan ja sai vasta seuraavana päivänä tietää, että hänelle oli annettu placebo. Kokemus sytytti hänen kiinnostuksensa psykofarmakologiaan, sillä häntä hämmästytti, miten ”murto-osa grammasta sokeria oli saanut hänet tajuttomaksi”.

Laivastopalveluksen jälkeen hän palasi Berkeleyyn ja väitteli biokemiasta tohtoriksi vuonna 1954. Seuraavina vuosina hän teki tutkijatohtorina jatkotutkimusta psykiatrian ja farmakologian parissa Kalifornian yliopistossa San Franciscossa. Lyhyen Bio-Rad Laboratories -jakson jälkeen hän siirtyi Dow Chemical Companylle vanhemmaksi tutkimuskemistiksi.

Itsellä kokeilu psykedeelien kanssa

1950-luvun loppupuolella hän koki ensimmäisen meskaliinielämyksensä ja "ymmärsi, että hänen sisällään on valtavasti." Tilaisuus sukeltaa paljon syvemmälle psykoaktiivisten aineiden maailmaan avautui sen jälkeen, kun hän kehitti ensimmäisen biohajoavan torjunta-aineen, Zectranin.

Zectranista tuli erittäin tuottoisa patentti, ja Dow Chemical antoi Alexanderille vapaat kädet tutkia uusia aineita ja niiden vaikutuksia. Hän alkoi tarkastella niitä itseensä kohdistuvien kokeiden kautta. Hän julkaisi havaintonsa aikakauden lehdissä, kuten Journal of Organic Chemistry -julkaisussa ja Nature-lehdessä.

1960-luvulla pieni ystäväporukka liittyi mukaan testisessioihin, ja kaikki fenetyyliamiineilla tehdyt kokeet sekä myöhemmin myös tryptamiineilla tehdyt kokeet dokumentoitiin huolellisesti. Kun media alkoi nostaa suurta kohua katuhuumeiden väärinkäytöstä, Dow Chemical kielsi Alexanderia julkaisemasta kokemuksiaan ja tuloksiaan yhtiön palveluksessa ollessaan, sillä se pelkäsi yleisön reaktiota hänen työhönsä. Hän lähti Dow Chemicalilta vuonna 1965 ja siirtyi opettamaan San Francisco General Hospitaliin sekä paikallisiin yliopistoihin.

Samaan aikaan hän ja hänen ystävänsä kehittivät Shulginin arviointiasteikon, jonka avulla kunkin aineen kokemuksia ja vaikutuksia voitiin jäsentää ja vertailla. He laativat raportteja sadoista psykoaktiivisista kemiallisista yhdisteistä.

Shulgin ja MDMA

Vuonna 1967 San Francisco State Universityssa Alexander tutustui MDMA:han jatko-opiskelijan kautta. Opiskelija kuului lääkekemian tutkimusryhmään, jota Alexander ohjasi.

MDMA (katukielessä tunnetaan paremmin nimillä ekstaasi tai ”E”) syntetisoitiin ensimmäisen kerran ja patentoitiin Merckillä jo vuonna 1912. Ainetta ei kuitenkaan tuolloin juuri tutkittu, joten Alexander kehitti sille uuden synteesimenetelmän. Vuonna 1976 hän antoi ainetta Leo Zeffille, oaklandilaiselle (Kalifornia) psykologille, joka alkoi käyttää pieniä annoksia vastaanotollaan keskusteluterapian tukena. Zeff toi MDMA:n myös satojen psykologien tietoisuuteen eri puolilla Yhdysvaltoja.

Julkaistuna kirjailijana Shulgin ajautuu törmäyskurssille DEA:n kanssa

Alexander Shulgin toimi DEA:n asiantuntijatodistajana ja toimitti viranomaisille farmakologisia näytteitä. Vuonna 1988 hän kirjoitti alan perusteoksen ”Controlled Substances: Chemical & Legal Guide to Federal Drug Laws”, jota pidetään edelleen yhtenä kattavimmista oppaista Yhdysvaltain liittovaltion huumausainelainsäädäntöön. Konsulttityötään varten hänelle myönnettiin Schedule I -lupa, joka oikeutti perustamaan analyyttisen laboratorion ja pitämään hallussaan itse syntetisoituja, valvottuja aineita.

Vuonna 1991 hän julkaisi vaimonsa kanssa teoksen ”PiHKAL – A Chemical Love Story”. Kirjan nimi on lyhenne sanoista ”Phenethylamines I Have Known and Loved”. Teos jakautuu kahteen osaan: ensimmäinen on tarinallinen kuvaus farmakologin ja hänen vaimonsa elämästä, ja toinen sisältää yksityiskohtaiset synteesi-ohjeet yli 200 psykedeeliselle yhdisteelle (joista monet Shulgin löysi itse), bioanalyysit, annostukset sekä muuta taustoitusta.

Vuonna 1994 DEA vaati Alexanderia luovuttamaan lupansa vedoten lupaehtojen rikkomiseen ja teki ratsian hänen laboratorioonsa. Vaikka kaksi etukäteen ilmoitettua ja aikataulutettua tarkastusta ei ollut löytänyt mitään poikkeavaa 15 vuoteen ennen PiHKALin julkaisemista, hänelle määrättiin 25 000 dollarin sakot analyyttisten näytteiden hallussapidosta.

DEA:n San Franciscon alueyksikön tiedottaja Richard Meyer kommentoi, että ”nuo kirjat olivat käytännössä keittokirjoja laittomien huumeiden valmistamiseen”, ja että agentit olivat kertoneet löytäneensä teosten kopioita salaisista laboratorioista, joihin oli tehty ratsioita. Alexander ja Ann kuitenkin jatkoivat uusien psykoaktiivisten aineiden kehittämistä ja testaamista lain sallimissa rajoissa, ja vuonna 1997 he julkaisivat ”TiHKAL – A Continuation” -teoksen.

Pääotsikko on lyhenne sanoista ”Tryptamines I Have Known and Loved”, ja kirja käsittelee tryptamiineina tunnettuja psykoaktiivisia aineita. PiHKALin tapaan se koostuu kahdesta osasta: ensimmäinen jatkaa farmakologin fiktiivistä omaelämäkertaa, kun taas toinen on esseekokoelma aiheista, jotka ulottuvat psykoterapiasta ja jungilaisesta mielestä DMT:n yleisyyteen luonnossa, ayahuascaan sekä huumeiden vastaiseen sotaan.

Tania Manningin ja Paul F. Daleyn avustuksella hän julkaisi maaliskuussa 2011 pitkään odotetun, tunnettuja psykedeelejä kokoavan kattoteoksen ”The Shulgin Index”.

Alexander Shulgin menehtyi vuonna 2014 rauhallisesti kotonaan Pohjois-Kaliforniassa.

Koulutuksen puolesta, ei kriminalisoinnin

Alexander uskoi, ettei hallituksen pitäisi säätää lakeja, jotka puuttuvat ihmisen henkilökohtaiseen käyttäytymiseen. Hänen mukaansa ratkaisevaa on se, miksi aineita käytetään, mitä vaikutusta niillä haetaan sekä miten ja kuinka usein käyttö tapahtuu. Sen sijaan, että käyttöä vain kielletään, selkeät ohjeet vastuulliseen käyttöön voisivat jopa ehkäistä väärinkäyttöä. Kuten kahvin, alkoholin, suolan tai rasvan kohdalla, määrällä on väliä.

Doña María Sabina  

Yhdysvaltalaisen etnomykologin ja pankkiirin R. Wassonin mukaan Doña María Sabina syntyi 17. maaliskuuta 1894. Hänen äitinsä María Concepción kertoi kuitenkin, että tytär syntyi Magdalan neitsyen päivänä, jota vietetään 22. heinäkuuta.

Doña Marían isä Crisanto Feliciano kuoli sairauteen, kun María oli vasta kolmevuotias. Tämän jälkeen äiti muutti tyttäriensä, Doña Marían ja hänen nuoremman sisarensa María Anan, kanssa asumaan omien vanhempiensa luo Sierra Mazatecaan Etelä-Meksikoon, äidinäidin ja -isän taloon.

Ensikosketus taikasieniin

Doña María tutustui taikasieniin jo hyvin nuorena. Hän kertoi muistavansa, kuinka oli vasta 7-vuotias ja leikki pikkusiskonsa kanssa samalla kun he paimensivat perheen eläimiä, kun hän huomasi puun juurelta kasvavan joukon kauniita sieniä. María tunnisti ne samoiksi sieniksi, joita paikallinen curandero (parantaja) Juan Manuel käytti seremonioissaan sairaiden hoitamiseksi, joten hän poimi muutaman ja söi ne. María kehotti myös siskoaan tekemään samoin, ja pian hän tunsi näiden “jumalallisten” sienien taianomaiset vaikutukset.

Seuraavien kuukausien aikana hän ja hänen siskonsa söivät taikasieniä useaan otteeseen. Vaikka heidän äitinsä kerran yllätti Marían kesken naurun ja laulun ja kysyi, mitä tämä oli tehnyt, häntä ei koskaan toruttu taikasienten syömisestä.

Doña María valjastaa psilosybiinin voiman

Kun hän oli kahdeksanvuotias, hänen setänsä sairastui. Kylää ympäröiviltä Sierra-vuorilta saapui useita shamaaneja, mutta heidän yrttinsä eivät auttaneet – päinvastoin, setä vain huononi.

Silloin hän muisti aiemmin ottamansa sienet ja sen, että ne olivat luvanneet auttaa, jos hän joskus tarvitsisi apua. Doña María lähti keräämään pyhiä sieniä ja söi niitä. Vaikutusten alettua hän kysyi sieniltä, miten voisi auttaa setäänsä toipumaan. Sienet kertoivat, että hänen täytyisi antaa sedälle erityinen yrtti, joka karkottaisi "pahan hengen", joka oli päässyt hänen setänsä vereen ja ottanut hänet valtaansa.

Katso TOP 10 taikasienet

Sienet sanoivat, että hän tarvitsisi toisenlaisen yrtin kuin shamaanit olivat käyttäneet – ja että hän löytäisi sen vuorilta, paikasta jossa puron vesi virtaa kirkkaana ja puut kasvavat korkeiksi. Doña María tiesi heti, mihin paikkaan vihje viittasi, ja juoksi hakemaan yrtin. Hän valmisti siitä sekoituksen ja antoi sen sedälleen – ja vain muutamassa päivässä tämä parani.

Siinä hetkessä Doña María ymmärsi löytäneensä elämäntehtävänsä. Vuosien myötä hänestä tuli kylässään arvostettu, rehellisenä ja voimakkaana tunnettu "Sabia" – "viisas". Seuraavien vuosikymmenten aikana sadat ja taas sadat sairaat ja kärsivät ihmiset hakeutuivat hänen luokseen, kun hän johti parantavia seremonioitaan.

Maailma kuulee erityisestä parantajasta

Vuonna 1955 pieni oaxacalainen Huautla de Jiménez sai ensimmäisen länsimaisen vierailijansa. Yhdysvaltalainen etnomykologi ja pankkiiri R. Gordon Wasson matkusti Doña Marían kotikylään, ja hänestä tuli myös ensimmäinen länsimaalainen, joka osallistui hänen kanssaan veladaan. Wasson vei itiöitä Pariisiin, missä hän tunnisti lajin Psilocybe mexicanaksi. Sveitsiläinen kemisti Albert Hofmann eristi ja syntetisoi sen tärkeimmät vaikuttavat aineet vuonna 1958.

Vaikka Wasson yritti pitää Doña Marían henkilöllisyyden salassa, kertomus mazateekkien sabia-hahmosta ja hänen kanssaan koetuista taikasieniseremonioista levisi väistämättä länteen kulovalkean tavoin sen jälkeen, kun Wasson kirjoitti Doña Maríasta ja hänen rituaaleistaan Life-lehteen toukokuussa 1957.

Pian Sierra Mazatecaan alkoi virrata tuhansia sienimatkailijoita, tutkijoita ja muita uteliaita. Mukana oli myös 60-luvun julkkiksia: rocktähtiä kuten John Lennon, Bob Dylan, Mick Jagger ja Keith Richards. Jopa CIA lähetti peitetehtävissä toimivan agentin keräämään näytteitä taikasienistä.

Katkeruus ja ei-toivottu huomio

Doña María sanoi:

"Ennen Wassonia kukaan ei ottanut lapsia (taikasieniä) vain löytääkseen Jumalan. Niitä otettiin aina sairaiden parantamiseksi."

Toinen, yhtä pysäyttävä lainaus vihjaa, että häntä kadutti se, että hän ylipäätään näytti taikansa Wassonille:

"Siitä hetkestä, kun ulkomaalaiset saapuivat, ’pyhät lapset’ menettivät puhtautensa. He menettivät voimansa, he pilasivat ne. Tästä lähtien ne eivät enää toimi. Sille ei ole lääkettä."

Joka kerta kun hän antoi vierailijoille sen, mitä nämä etsivät, ja joka kerta kun hän johti seremonioitaan, hän antoi samalla pois palan itseään.

Pian Meksikon poliisi alkoi epäillä, että hän myi ulkomaalaisille huumeita. Tämä ei-toivottu huomio muutti täysin mazateekkien yhteisön sosiaalisia asetelmia ja uhkasi katkaista heidän perinteensä. Yhteisö syytti tapahtuneesta Doña Maríaa, karkotti hänet ja poltti maahan majan, joka oli ollut hänen kotinsa koko elämän ajan.

Doña María Sabina, maailman tunnetuin ja arvostetuin curandera, kuoli 23. marraskuuta 1985.

Alex Grey

Alex Grey, visionäärinen taiteilija ja filosofi, tunnetaan parhaiten moniulotteisista psykedeelisistä maalauksistaan. Tietoisuuden intohimoisena tutkijana hänen teoksensa heijastavat näkyjä elämästä, kuolemasta ja niiden välisestä tilasta. Grey nousi laajempaan tietoisuuteen erityisesti maalauksillaan ihmisen energiajärjestelmistä ja niiden hengellisestä merkityksestä.

Varhaiset vuodet

Hän syntyi 29. marraskuuta 1953 Columbuksessa, Ohiossa, keskiluokkaisen perheen keskimmäisenä lapsena. Alex kiinnostui taiteesta jo varhain, ja hänen isänsä – graafisena suunnittelijana työskennellyt – kannusti tätä. Alusta asti Alexin töissä näkyivät kuoleman ja ylevöitymisen teemat, joista muotoutui myöhemmin hänen tunnistettava tyylinsä.

18-vuotiaana Alex sai täyden stipendin Columbus College of Art and Designiin, mutta keskeytti opintonsa 21-vuotiaana. Sen jälkeen hän maalasi mainostauluja Columbus Billboards Advertisingille, mutta kyllästyi työhön nopeasti ja viihtyi siellä vain noin vuoden.

Psykedeelien kokeileminen

Vuonna 1974 Alex aloitti Bostonissa studion assistenttina ja opiskeli samalla konseptitaiteilija Jay Jaroslavin johdolla School of the Museum of Fine Artsissa. Juuri tuolloin Alex löysi oman, kypsän taiteellisen äänensä. Pian pestin alettua hän tapasi tulevan vaimonsa Allysonin.

Yhdessä he alkoivat käyttää LSD:tä ja muita psykedeelisiä aineita laajentaakseen tietoisuuttaan. Kokemus sysäsi Alexin eksistentiaalisesta agnostisuudesta kohti täysimittaista, radikaalia transsendentalismia. Matka jatkui heidän kulkemanaan pitkään, ja sen myötä he kokivat olevansa yhä vahvemmin yhteydessä sekä itseensä että koko maailmankaikkeuteen.

Työskentely ihmisen anatomian parissa

Alex otti myöhemmin työn Harvardin yliopiston anatomian laitokselta, jossa hän valmisti vainajia dissektiota varten. Työ antoi hänelle mahdollisuuden perehtyä ihmiskehoon käytännössä ja hioa taitojaan entisestään. Harvardiin jäätyään Alex työskenteli myös tohtori Herbert Bensonin ja tohtori Joan Borysenkon tutkimusteknologina, ja osallistui parantavien energioiden tutkimukseen.

Vaikka valinta ei ehkä ensi näkemältä kuulosta taiteilijalle luontevimmalta, juuri anatomian parissa tehty työ on ollut keskeinen syy siihen realismiin ja tarkkuuteen, joka näkyy hänen anatomisissa maalauksissaan. Harvardin lääkärit näkivät hänen työnsä ja tarjosivat hänelle tehtävää yliopiston anatomisena kuvituspiirtäjänä – teokset olivat niin hämmästyttävän täsmällisiä.

Seuraava vaihe Alexin elämässä kului akateemisen uran syventämiseen: hän yhdisti Harvardissa oppimansa taiteelliseen lahjakkuuteensa. Hän opetti New Yorkin yliopistossa taiteellista anatomiaa ja figuuriveistosta seuraavat kymmenen vuotta. Lisäksi hän on vetänyt monenlaisia taidetyöpajoja ympäri Yhdysvaltoja. Alex ja hänen vaimonsa Allyson vetävät yhä tänäkin päivänä Mystic Artists Guild Internationalin (MAGI) työpajoja Chapel of Sacred Mirrors -keskuksessa Wappingerissa, New Yorkissa.

Chapel of Sacred Mirrors

Alex loi elämänsä aikana Sacred Mirrors -nimisen, elämän kokoisten maalausten sarjan. Kokonaisuus sai alkunsa vuonna 1979, ja nykyään teokset muodostavat hänen kappeliensa ytimen. Ne vievät katsojan matkalle kehon, mielen ja hengen kerroksiin ja auttavat löytämään oman sisäisen henkisyyden ja kokemuksen jumalallisuudesta. Sacred Mirrors -sarjan valmistuttua Alex alkoi soveltaa kehittämäänsä moniulotteista näkökulmaa myös muihin ihmiselämän osa-alueisiin, kuten rukoukseen sekä syntymään ja kuolemaan.

Vuonna 1996 Alex oli mukana perustamassa Foundation for the Chapel of Sacred Mirrors Ltd -säätiötä, jonka tavoitteena on herättää luovuutta, myötätuntoa ja kokonaisvaltaista viisautta kaikissa, jotka sitä etsivät. Kun toiminta kasvoi ja sen merkitys henkisyyden, jumalanpalveluksen ja sakramentaalisten seremonioiden opetuksessa vahvistui, organisaatio tunnustettiin virallisesti uskonnoksi vuonna 2008.

Sen jälkeen sekä Alexin että hänen vaimonsa rooli henkisellä kentällä on vain vahvistunut. Watkins Review on listannut hänet nykyajan 20 merkittävimmän henkisen johtajan joukkoon samalle tasolle Dalai Laman ja Eckhart Tollen kanssa. Temple of Understanding puolestaan nimesi molemmat Greyt elossa olevien 50 vaikutusvaltaisimman uskontojen välisen vuoropuhelun johtajan joukkoon.

Nykyään Alex asuu Chapel of Sacred Mirrors -keskuksessa, joka siirrettiin Wappingeriin, New Yorkiin 40 hehtaarin maa-alueelle sen jälkeen, kun se oli tunnustettu uskonnoksi. Laajojen alueiden kerrotaan toimivan henkisenä vetäytymispaikkana sitä tarvitseville: tarjolla on suuret, vehreät puutarhat, hiljaiset heijastusaltaat, henkisiä seremonioita, mystisiä työpajoja, laaja kirjasto sekä yhteisiä oleskelu- ja asumistiloja. Se on henkisen heräämisen keskus.